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姓氏和人名是人类社会不可避免的标志标题，其中姓氏是家族的标志，而人名是个人的标题。在继承姓氏的人类繁殖中，无论是群体还是个体，总是各种各样的标志，种族、区、国有国家标准、道路、城市知识、乡镇名称、玉皇大帝、黎族人民，都以标志为主题，诠释生命的标题。

汉语文化的特点和性质注定是一大群氏族文化的灿烂继承，甚至是名字文化中的一丝不苟充满了美丽的繁荣。命名方法大致可分为性别命名法、嫉妒仿名法、引起易名法、定位命名法、寄寓存储法、五元素补充法、自然命名法、梦想命名法和流行的五格剖面命名法，现分别略述如下：

一、性别定名法：

顾名思义，性别定名法是以人的性别定名，一目了然地区分男女。在中国独特的阴阳传统文化中，立论了男女之间的阴阳关系和特征，以及男女之间的阴阳和刚柔质性。男人应该是阳刚、锐利、坚强、果断、勇敢、睿智、快速、爆发、力量、胜利的象征；而女性应该赋予柔软、柔软、安静、内涵、优雅、美丽、聪明、深刻、完美的本质，以刚柔互济。根据上述性别因素，代表性的虎、豹、大鹏、高山、万里、海、川、岭、大千、长空、宏伟、雄、飞、升、腾、达、保国、栋梁、占一、前进、为民、柱、石、建功、弘业、知远、财、宝、富、贵、奇、寿、杰、天、刚、剑、锋、利、利、强、勇、胜。

表现女性特色的文字更加繁华，比如女字部首的妞、妮、娜、姗、好、姐、娇、雅、媛、婷、娥、婉、妙、迷人、禅、娟；芝、兰、梅、芳、芬、莉、苗、草、荔、莎、萍、荷、花、菲、香蕉、叶、薇、桃、莲、杏、采、枫、桦等。；宝光玉、玛、瑙、环、瑜、龟、龟、珍、珊、琪、琪、琳、还有闺性的惠、怡、雅、娴、巧、慧、贞、静、秀、阁、香、洁字，不一而足。

二、崇慕仿名法：

不仅有许多伟人出现在中外历史上，还有无数的圣贤、英雄和杰人。后人不乏敬仰和崇拜。无论是出于纪念还是模仿，他们都继续使用自己的名字，如子、尧、舜、于、禹、汤、文、武、孔、孟、唐、圣、贤、商、秦等。

三、引发易名法：

中国文化是一种罕见的精致文化。在丰富的民族体系文化中，有许多惊人的经典作品作品，引用经典截取名言和警句，稍加灵活地引入名字的方法并不少见。如棣字出自《诗》·小雅·常棣被引通为贤迪、长迪、寒迪、迪伏。贺字出自《诗》·大雅·下武的四方来贺·少仪的会同主吹，郑玄注的吹嘘是敏而勇；象字来自易易·系辞中的是故易者象，象者像也；红字来自《易易者象》·?含弘广大彭字出自庄子·逍遥游鹏之迁于南冥，小击千里，战斗扶摇而上者9万里；介石来自易困六三困在石头上，据于蓟，进入它的宫殿，看不见它的妻子……；慧字出自《离骚》：余既滋兰之九，树蕙之百亩。古往今来，许多文人墨客喜欢引用经典来命名，其例不胜枚举，有一定的效法之理。

四、定位意名法：

所谓定位意名法，就是以人之品位、等级而意向的取名法。古之公、侯、伯、子、男五等爵位，是国君建制的贵族等级之分，也是区分权势与地位的界限标准。沿袭至今，也不乏有人名中取用公、侯、伯、子、男，趋向珍贵含义定位的用字，另有崇慕祖先的含义。

五、寄寓储名法：

吉祥、幸福、美丽的寄寓，是人性的希望，永远不会自熄。由于儒、道、佛三教文化的传统影响，中国人除了崇尚道德范围内的仁、义、礼、智、信、忠、孝、节德化定义，忠诚、尊重、忠诚、美德、恒节、德福、吉祥、如意、善良、瑞庆、鹤寿、喜禄、功勋、胜利、兴和、财富、小康、高升、满仓、荣介、高尚、光明、辉煌、繁荣、繁荣、繁荣、凤仪、强大、光宗、耀祖、自由、明亮、崇文、尚武、状元、翰林、威武、新颖、和平、美丽、温暖、健康、非凡、故此类意识起名的比例较大。

六、五行补名法：

金、木、水、火、土五行